〰️-arts martiaux courbevoie-Comment utiliser l'esprit en Tai Chi

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"Tous les mouvements sont motivés par Yi, pas par des formes externes ",

Dans ce blog, j'ai beaucoup parlé des choses à faire avec le corps en Tai Chi, mais je n'ai jamais beaucoup parlé avant l'esprit. En effet, il est beaucoup plus difficile d'en parler, car, comme vous le découvrirez, l'exigence d'une utilisation correcte de l'esprit en Tai Chi n'a rien à voir avec la "pensée", ce qui rend particulièrement difficile d'en parler car dès que vous verbalisez ou écrivez votre pensées, en fait, vous y pensez. Tu vois le problème?

Les classiques utilisent trois mots pour décrire l'esprit du Tai Chi: Shen, Xin et Yi.

Nous laisserons Shen et Xin hors de la table pour l'instant, mais le point important est que différents mots sont utilisés pour décrire différents aspects de l'esprit.

Jetons un coup d'œil au grand: Yi. Les classiques du Tai Chi sont assez sans équivoque sur l'importance du Yi pour le Tai Chi:

"Tous les mouvements sont motivés par Yi,

forme non externe. "

Mais que veut dire Yi? La traduction anglaise fournie est généralement «intention». Cependant, je pense que c'est plus déroutant pour le Tai Chi qu'autre chose. Les gens le prennent littéralement et pensent que c'est l'intention que vous avez lorsque vous effectuez des mouvements de Tai Chi – comme l'intention de saisir et d'armer, l'intention de combattre ou l'intention casser un poignet, etc.

Quand les gens essaient de le prouver correctement intention ils ont simplement un mauvais visage et essaient de paraître un peu sévères et agressifs tout en frappant ou en faisant quelque chose de dramatique. Ce n'est pas ça.

Le mot «intention» est certainement lié à ce qu'est réellement Yi, mais ce n'est pas ce que l'on entend par Yi, pas pour longtemps.

Si vous regardez le visage de quelqu'un qui sait bien jouer au Tai Chi, il ne semble jamais être tendu, agressif ou mauvais. Au contraire, ils semblent pleins de conscience, absorbés par ce qu'ils font, mais ouverts à leur environnement en même temps.

Yi n'a rien à voir avec la pensée au sens conventionnel de l'ensemble. Si vous regardez quelqu'un faire du Tai Chi qui pense en même temps, ses mouvements semblent un peu vides, leurs yeux bougent partout, ils sont absorbés en eux-mêmes mais pas vraiment "dans" leur corps. L'esprit et le corps se sont séparés.

En Tai Chi, vous voulez réaliser une unité d'esprit et de corps, de sorte qu'il n'y ait en fait aucune différence. Vous êtes juste une unité qui fait le travail, ou plutôt, vous permet de faire le travail à travers vous. Vous êtes présent, mais en même temps conscient.

J'aime appeler Yi "l'esprit direct". Ce sont des indications. Par exemple, lorsque j'effectue le mouvement d'ouverture du Tai Chi, j'effectue une ouverture du corps lorsque les mains sont levées et une fermeture du corps lorsque les mains tombent. Mon esprit suit les directions vers le haut, vers le bas, et vers l'avant dans cet ordre. Je dirige où va le corps avec mon esprit et mes yeux. Vos yeux doivent travailler en harmonie avec l'ensemble du processus, ne pas se laisser distraire ou regarder dans la mauvaise direction pour le mouvement que vous faites. Ne regardez pas vos mains, regardez-les. Lorsque vous appuyez par exemple, vous vous dirigez vers l'horizon, pas seulement vers votre adversaire imaginaire.

Toute cette direction de la pensée – la qualité de l'utilisation de l'esprit de cette façon – est impossible si vous pensez à des pensées. Dès que vous remarquez que vous pensez l'avoir perdu.

Lorsque j'ai tenté ce type de formation, mon professeur de Tai Chi m'a conseillé d'arrêter complètement le module si je remarquais que mon esprit s'était éloigné et que je retournais au début. Après avoir fait cela à plusieurs reprises, votre esprit reçoit le message que vous ne plaisantez pas. Vous voulez vraiment qu'il reste avec votre corps et ce que vous faites pendant les 5 prochaines minutes, et il se calmera et prendra la deuxième place, permettant à votre conscience de prendre le dessus.

La "conscience focalisée" est une autre bonne expression à utiliser pour décrire Yi.

J'espère que ce post vous a aidé à comprendre ce que l'on entend par phrase, "Tous les mouvements sont motivés par Yi, pas de forme externe ", un peu mieux. Comme vous pouvez le voir, il est difficile d'en parler. La seule façon de "l'obtenir" est en pratique. Ce que je décris est une qualité qui n'est pas un objet ou un mouvement physique, donc elle est difficile à comprendre, mais avec la pratique répétée au fil du temps, elle deviendra aussi réelle que l'appareil sur lequel vous lisez ceci.

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