Détails des portes du complexe du temple Daitokuji

Temples zen et jardins dans le temple de Daitokuji à Kyoto voyage linguistique au japon

Temples zen et jardins dans le temple de Daitokuji à Kyoto voyage linguistique au japon
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la Temple de Daitokuji (大 徳 寺) C'est un vaste complexe de temples situé au nord de la ville de Kyoto, à proximité du célèbre temple Kinkakuji. Le temple, qui est en réalité un ensemble de 24 sous-types indépendants, est le corps principal de l'école de bouddhisme zen Rinzai.

C'est pourquoi le temple Daitokuji se distingue avant tout par ses magnifiques jardins zen de sable et de pierres. Il est également fortement recommandé à tous ceux qui souhaitent en savoir plus sur le bouddhisme zen et son architecture. La grande majorité des bâtiments principaux du temple ne sont pas ouverts au public, comme nous vous le dirons plus tard. Cependant, nombre de ses habitants subtropicaux ouvrent leurs portes pour présenter de beaux jardins zen dans lesquels se détendre et méditer. Des jardins comme celui du temple voisin et acclamé de Ryoanji, bien que beaucoup moins fréquentés par les touristes et donc beaucoup plus paisibles.

Vraiment, si vous êtes au nord de Kyoto ou si vous voulez simplement visiter quelque chose de différent mais sans autant de touristes, laissez une chance au temple Daitokuji.

Détails des portes du complexe du temple Daitokuji
Détails des portes du complexe du temple Daitokuji

Que trouverez-vous ici?

Une promenade dans le temple de Daitokuji

Le complexe de temples de Daitokuji, marqué par un mur traditionnel qui borde ses bâtiments et ses sous-types, a été fondé en 1319. Malheureusement, il a été presque complètement détruit pendant la guerre civile de 1476-1477 (connue sous le nom de guerre d'Onin). Il a été reconstruit en 1503, représentant un centre important de la culture de la cérémonie du thé, particulièrement de la période Momoyama, de 1573 à 1603. Cela a été rendu possible grâce à ses splendides jardins zen et à ses magnifiques salles de cérémonie du thé. dans tout le complexe. C'est pourquoi d'importantes personnalités historiques telles que Oda Nobunaga ou Toyotomi Hideyoshi, toutes deux passionnées de culture du thé, sont étroitement associées au temple. En effet, la tombe de Nobunaga se trouve dans le complexe et peut être visitée, ce que beaucoup de gens ne connaissent pas. Et comme si cela ne suffisait pas, le maître du thé Sen no Rikyu a enseigné à Hideyoshi la cérémonie du thé dans ce temple.

Comme nous l'avons dit, il y a un total de 24 sous-modèles dans le complexe du temple Daitokuji. Malheureusement, seuls quatre d'entre eux sont ouverts au public: le temple Ryugen-in, le Daisen-in, le temple Zuiho-in et le temple Koto-in – bien que ce dernier soit actuellement fermé pour travaux de restauration. Cependant, nous pouvons marcher gratuitement dans tout le complexe et admirer de belles structures telles que la porte de Chokushimon, la porte de Karamon ou la porte principale de Sanmon, entre autres. Ce dernier donne accès à la salle Butsuden, à la salle du sermon Hatto et à la salle principale de Hojo, que l'on peut voir à l'extérieur. C'est un énorme complexe qui ressemble à une ville fortifiée plutôt qu'à une collection de temples. C'est probablement l'un des plus grands temples de tout Kyoto. Pourtant, il est généralement très calme et presque pas de touristes. Évidemment, marcher ici est un véritable miracle, car nous aurons tout le temple pour nous et nous ne ressentirons pas la pression de tant de touristes.

Par curiosité, la reconstruction des différents bâtiments du temple a été réalisée par des adultes daimyo ou seigneurs féodaux, samouraï d'importance et personnages de l'aristocratie. Ces personnes ont aménagé différents espaces dans leurs temples familiaux et construit leurs propres cimetières privés. Actuellement, les sous-types sont encore gérés de manière privée, raison pour laquelle ils ont des politiques de tarification et d'ouverture différentes. Il y a des temples qui s'ouvrent occasionnellement pour des cérémonies spéciales ou des événements saisonniers (comme des fleurs de cerisier ou un changement de couleur des feuilles). Malheureusement, l'information n'est rien.

Nous vous emmenons donc faire une promenade dans le temple de Daitokuji, en nous arrêtant dans des bâtiments ou des structures de grande valeur et d'intérêt touristique. Vous avez tous les points de route marqués sur notre carte générale de Kyoto. Et comme nous l’avons toujours dit, souvenez-vous que vous pouvez utiliser cette carte, ainsi que d’autres, tout au long de votre voyage, comme indiqué sur la page Cartes.

Entrée au Daitokuji

Commençons par Port de Minamimon ou "porte sud". Cette porte est située derrière des marches d'accès depuis la rue Kitaoji. Laissez une route murée avec des temples des deux côtés, dont la plupart sont fermés au public. Cependant, la promenade bordée d'arbres nous dit déjà que nous sommes dans un endroit différent, même si nous sommes au milieu de Kyoto.

Port de Minamimon
Port de Minamimon

Temple Yotoku-in

A notre droite, le premier temple que nous verrons est le Temple Yotoku-in (徳 院). C'est le temple de la famille de shogun Ashikaga, c'est pourquoi le cimetière familial est ici. À l'intérieur du temple, qui ne peut être visité, se trouve une célèbre salle de cérémonie du thé appelée Kanji-seki.

Temple Yotoku-in
Temple Yotoku-in

Temple d'Obai-in

Devant le temple Yotoku-in, à notre gauche, nous verrons le Temple d'Obai-in (). Il a été fondé en 1562, lorsque Oda Nobunaga a ordonné à Toyotomi Hideyoshi de construire un petit abri dans lequel organiser une courte cérémonie à la mémoire de son père.

Hideyoshi a rénové le hall principal et la porte de Karamon en 1586, tandis que le fils de Motonari Mori a rénové la porte de Kurumon et la porte en 1589. C'est à cette époque que le temple a été renommé Obai-in. Les pièces résidentielles du temple seraient le plus ancien de tous les temples zen du Japon.

Entrée du temple d'Obai-in
Entrée du temple d'Obai-in

La salle Hondo (à partir de 1568) et la salle Kuri (à partir de 1589) ont été déclarées avoirs d’intérêt culturel, ainsi que trois peintures monochromes sur les portes coulissantes. fusuma: celui de Les sept ermites dans la forêt de bambous (sur 16 panneaux), celui de Paysage avec figures (de 14 panneaux), ou celui de oies (sur 14 panneaux). Toutes ces peintures ont été réalisées par le célèbre artiste Unkoku Togan. La peinture dans la salle principale (Les sept ermites dans la forêt de bambous) est un exemple très représentatif de l'utilisation de l'encre de Chine dans ce type de peinture.

Le temple a de beaux jardins, beaucoup entre les mains du reste des temples zen, avec un jardin sec paysager (appelé Jikuchu-tei). Ce jardin sec a été conçu par le maître du thé Sen no Rikyu à la demande de Toyotomi Hideyoshi. En outre, il y a une salle de cérémonie du thé (appelée Samuku-ken) qui était l'une des préférées du maître du thé. Cependant, l'enseignant est tombé en disgrâce aux yeux de Hideyoshi, qui a fini par le considérer comme arrogant. En fait, on pense que la tête de la statue de Sen no Rikyu a été conservée pendant un certain temps dans ce temple.

De grandes personnalités de l'histoire japonaise sont enterrées dans le cimetière: Nobuhide Oda, Motonari Mori, son épouse et leurs trois enfants, la deuxième fille de Nobunaga et son mari, ainsi que d'autres membres de la famille Mori.

Jardins de l'entrée du temple d'Obai-in
Jardins de l'entrée du temple d'Obai-in

Temple Tokuzen-ji

Le prochain temple que nous trouvons, à notre droite, est le Temple Tokuzen-ji (禅寺). Le temple est célèbre pour ses 60 peintures de l'artiste Kano Tanyu (dont beaucoup sont déclarées d'intérêt culturel par la ville de Kyoto) originales de la période Edo. Il est également connu pour avoir un beau jardin zen dans un style montagneux.

A l'intérieur du temple se trouve également un salon de thé (appelé Koto-an) construit en 1952 spécialement pour l'école de thé Urasenke. Malheureusement, et comme les deux précédents, il ne peut pas être visité.

Temple Tokuzen-ji
Temple Tokuzen-ji

Ryogen-in Temple

Plus tard, situé juste de l’autre côté de la rue, on peut voir le Ryogen-in temple (院). Le temple a été construit en 1502 par Yoshimoto Hatakeyama, le daimyo de Noto (l'actuelle péninsule de Noto, dans la préfecture d'Ishikawa). Le bâtiment principal du temple ou de la salle de Hojo était l'ancienne résidence du principal moine ou abbé du temple. Ce bâtiment a été conçu dans le style typique des temples zen, ce qui en fait un exemple parfait de l'architecture zen.

Ryogen-in Temple
Ryogen-in Temple

Il y a plusieurs jardins zen d'intérêt dans le temple Ryogen-in. Le premier est le jardin Ryugin-tei, situé au nord de la salle principale et connu pour son style Shumisen du jardin paysager sec. Ce jardin a une triade de roches disposées selon des schémas bouddhistes sacrés sur un sol moussu. De plus, il possède un rocher central qui représente le mont Sumeru, le centre névralgique du cosmos bouddhiste et le symbole de l'illumination. Il a été conçu par le célèbre artiste Soami.

Deuxièmement, nous avons le jardin au sud du hall principal, situé en face du hall Hojo. Ce jardin est un exemple de style Horai et est le plus grand des cinq jardins du complexe de temples Ryogen-in. C'est une grande esplanade de gravier blanc incliné qui représente l'univers, avec des roches et de la mousse représentant une grue et une tortue. Ces animaux sont des symboles de la longévité et de la santé dans l’imaginaire japonais et c’est pourquoi ils se trouvent généralement dans les jardins japonais.

Enfin, le troisième jardin important du Ryogen-in est le jardin situé à l'est du hall principal, appelé Totekiko. Ce troisième jardin est le plus petit jardin sec du Japon. Malgré cela, les petites lignes de motifs de gouttes qui se transforment en vagues et les vagues qui se transforment en océans nous rappellent l'immensité de l'océan. Le Koda-tei est un autre jardin extraordinaire. Ses motifs circulaires représentent les mouvements d’inspiration et d’expiration et sont parfaits pour pénétrer dans le monde de la méditation zen.

Accès aux jardins du temple Ryogen-in
Accès aux jardins du temple Ryogen-in

Le temple a aussi des portes coulissantes traditionnelles fusuma Peint à la main avec des images de dragons et d'ermites. De plus, il héberge différents objets d’intérêt, comme un tableau de Go laqué avec lequel on pense que Hideyoshi Toyotomi et Ieyasu Tokugawa ont joué Go. On trouve également le mousqueton Tanegashima, qui, grâce à l'inscription de son année de fabrication (1583), sait qu'il s'agit de l'arme la plus ancienne du Japon.

Ryogen-in Temple
Ryogen-in Temple

Vous pouvez visiter le même temple Ryogen-in. Et en effet, il est l’un des moins chers du complexe du temple Daitokuji. C'est donc une bonne option pour les budgets limités, essayant simplement d'entrer dans l'un des temples. Et c'est qu'avec une seule visite, vous verrez plusieurs jardins zen que vous allez sûrement aimer.

Porte de Chokushimon

Plus tard nous verrons la belle Porte Chokushimon () ou la porte du messager impérial. Construit en 1599, il s’agit d’une porte située au sud du complexe du palais impérial de Kyoto. Cependant, il fut donné au temple Daitokuji par l'impératrice Meisho en 1640.

Porte de Chokushimon
Porte de Chokushimon

Temple Korin-in

Devant la porte on peut voir le Temple Korin-in (興 臨 院), fondée entre 1521 et 1533 par Yoshifusa Hatakeyama. Hatakeyama était daimyo de la région de Noto et, en fait, le temple tire son nom du nom bouddhiste de daimyo.

Temple Korin-in
Temple Korin-in

Ce temple, bien qu’il ne puisse pas être visité, a plus de points d’intérêt. La salle Hojo, déclarée site d'intérêt culturel, a été détruite par un incendie immédiatement après sa construction, mais a été reconstruite entre 1583 et 1585. La porte de Karamon, située sur la route menant à la salle Hojo, a également été déclarée site d'intérêt culturel. , représente le style zen de la période Muromachi (1336-1573). La porte Omotemon (également déclarée site d'intérêt culturel) est la structure d'origine et est connue comme "l'ancienne porte du temple de Korin-in". Le jardin sec paysager, connu pour ses palmiers indiens et son salon de thé Kankyo-tei, se caractérise par son extrême élégance.

Le temple abrite de nombreux objets de valeur, tels qu'un plateau déclaré d'intérêt culturel. Dans le cimetière du temple se trouvent les tombes des différents membres de la famille Hatakeyama.

Temple Korin-in
Temple Korin-in

À côté du temple, nous pouvons voir un bon groupe de statues Jizo, appelé conjointement Sendai jizōduka.

Statues de Jizo
Statues de Jizo
Statues de Jizo
Statues de Jizo

Porte Sanmon

Maintenant nous pouvons voir le La porte de Sanmon () ou "porte de la montagne". C'est une structure vermillon de deux étages qui a été construite en 1479. Bien que, en réalité, le deuxième étage soit un ajout ultérieur (à partir de 1539) sur ordre du maître du thé Sen no Rikyu.

En fait, la légende raconte que l'enseignant a demandé qu'une statue du Bouddha lui ressemble soit placée au deuxième étage de la porte. Cela a bouleversé souverainement le shogun Toyotomi Hideyoshi. Et il est dit que la colère de l'arrogance du maître du thé était telle que c'était la raison pour laquelle il lui avait ordonné de commettre seppuku ou suicide rituel en 1591.

Porte Sanmon
Porte Sanmon
Porte Sanmon
Porte Sanmon
Porte Sanmon
Porte Sanmon

Butsuden Hall

Juste devant la porte de Sanmon se trouve le Chambre Butsuden (伝) ou la salle du Bouddha. Le Butsuden est la salle principale de tout temple zen de l’école Rinzai (comme le temple Daitokuji dont nous parlons).

C'est un bâtiment de style chinois construit en 1665 et, comme son nom l'indique, on peut voir une statue de Bouddha assis dans la position du lotus. Bien que l'entrée ne soit pas autorisée, nous pouvons nous approcher pour voir la statue de Bouddha du haut des escaliers d'accès.

Extérieur du salon Butsuden
Extérieur du salon Butsuden
Intérieur du salon Butsuden
Intérieur du salon Butsuden

Salon de Hatto

Derrière la chambre de Butsuden se trouve le Salon Hatto (法堂) ou salle de lecture. C'est une structure originale de 1636 et le lieu où les moines du temple Daitokuji se forment dans leurs affaires.

À l'intérieur, la peinture de Unryuzu est mise en valeur par le maître de la peinture du début de la période Edo, Kano Tanyu. La peinture est au plafond de la salle et son protagoniste est un dragon qui nous regarde avec défi dans les nuages. On dit que si on applaudit juste sous la peinture, l'écho semble rugir d'un dragon. Si lors de votre visite la salle Hatto est ouverte, essayez-la et dites-le nous 🙂

Les dragons sont une image très typique d'anciens temples, car ils représentaient la divinité de l'eau. Par conséquent, il a été considéré comme un talisman contre les incendies.

Salon de Hatto
Salon de Hatto

Porte de Karamon

Caché derrière les arbres, vous pouvez voir le Porte de Karamon (唐門), qui relie l'esplanade de la salle Butsuden et la salle Hatto à la zone de résidence des moines du temple.

On ne sait pas avec certitude quelle est l'origine de la porte de Karamon ou "porte de style chinois". Certains disent que c'est une porte de l'ancien château Fushimi, tandis que d'autres disent qu'il faisait partie de la résidence Jurakudai de Toyotomi Hideyoshi à Kyoto.

Derrière les arbres se trouve la porte de Karamon
Derrière les arbres se trouve la porte de Karamon

Derrière la porte de Karamon se trouve la zone privée qui abrite le bureau du temple et les résidences des moines.

Route d'accès au bureau et à la résidence
Route d'accès au bureau et à la résidence
Zone bureau et résidence
Zone bureau et résidence
Entrepôts vus de la zone du temple Daisen-in
Entrepôts vus de la zone du temple Daisen-in

Temple Sangen-in

Maintenant nous pouvons voir le Temple Sangen-in (三玄 院), fondée en 1589 par Mitsunari Ishida, Yukinaga Asano et Tadamasa Mori.

Le salon de thé Koan, construit au 16ème siècle, est un exemple parfait d'une salle spécifique pour les cérémonies du thé. Cette pièce a huit fenêtres, un style appelé Oribe.

Temple de Daisen-in

la Temple de Daisen-in (大仙 院), déclarée d'intérêt culturel, a été fondée en 1509 par le 76ème abbé principal du temple de Daitokuji. La salle principale de Hojo est le bâtiment d'origine et remonte au début du XVIe siècle. Elle est l'une des plus anciennes du pays. De plus, on pense qu’il s’agit du créneau (tokonoma) en tant que passerelle sont les plus anciennes structures de ce type dans tout le Japon.

Le temple a aussi de belles peintures sur les portes coulissantes fusuma, toutes les œuvres précieuses de la période Muromachi (1336-1573). Parmi ceux-ci, certains se distinguent: une peinture de paysage du célèbre artiste Soami; un tableau avec des oiseaux et des fleurs représentant les quatre saisons, le travail du célèbre artiste Motonobu Kano et un tableau avec des scènes de ferme à différentes saisons de l’année, le travail du célèbre artiste Yukinobu Kano. Tous ont été déclarés d'intérêt culturel.

Entrée du temple Daisen-in
Entrée du temple Daisen-in

Autour du temple, on peut voir plusieurs jardins zen, tous des exemples parfaits des jardins secs de la période Muromachi (1336-1573). Le plus représentatif de tous est un jardin conçu en 1509 par le fondateur du temple, l'abbé Zen Kogaku-Zenji. Avec sa conception, le prêtre voulait exprimer "l'esprit du zen" uniquement à travers des roches et du sable blanc. Et c’est que jadis, les Japonais ont ressenti un lien profond avec la nature, avec laquelle ils ont toujours voulu vivre de concert. Mais dans un espace aussi petit et étroit (environ 100 m2), il était impossible de recréer la splendeur de la nature dans les moindres détails. Cependant, le prêtre était capable d'exprimer de manière abstraite l'essence de la nature à travers des roches et du sable blanc. En fait, si vous regardez ce jardin après avoir vu le paysage peint par Soami sur l'une des portes coulissantes, vous vous rendrez compte que ces types de jardins ne sont rien de plus qu'une reproduction en trois dimensions de peintures de paysages monochromes de style chinois. Par conséquent, les roches verticales représentent les montagnes, tandis que le sable blanc incliné et les différentes roches ici et là représentent les cascades et les ruisseaux de montagne. Le gouvernement de la ville a déclaré que ce jardin était un lieu historique et un lieu d'une beauté particulière. Aujourd'hui, il est possible de prendre un thé assis en regardant le jardin, une expérience qui élargira sans aucun doute notre sens de la paix et de la détente.

Malheureusement, vous ne pouvez pas prendre de photos du jardin et vous êtes très strict avec le sujet. À tel point que vous devez laisser la caméra et le téléphone portable en mémoire. Apparemment, les prêtres du temple étaient en colère quand ils ont vu que les photos du jardin étaient vendues en ligne. Que d'autres fassent des affaires dans leurs jardins ne semble pas juste (à notre époque, vous allez nous le dire …) et il est actuellement interdit d'entrer avec quelque chose qui ressemble à une caméra. Si vous portez votre téléphone portable dans votre poche, ne soyez pas surpris si un moine du temple se faufile pour s'assurer que vous ne prenez pas de photos.

Nous vous racontons notre expérience en visitant ce temple et si cela en vaut la peine ou non à la fin de ce post. Avertissement spoiler: Ce n'était pas une bonne expérience.

Photo d'une photo du célèbre jardin zen du temple Daisen-in
Photo d'une photo du célèbre jardin zen du temple Daisen-in

Des séances sont organisées dans le temple Daisen-in zazen tous les samedis et dimanches de 17h00 à 18h00 (de mars à novembre) et de 16h30 à 17h30 (de décembre à février). Vous avez plus d'informations sur leur site web.

Bien que nous n'ayons pas vu le temps de prendre de belles photos des magnifiques jardins zen de l'enceinte, nous avons décidé de nous approcher du temple Zuiho-in. Ce temple est également connu pour son magnifique jardin zen (dans lequel vous pouvez prendre des photos ^^).

Temple Shinju-an

Situé près du temple Daisen-in, le Temple Shinju-an (庵) Il a été fondé en 1491 en l'honneur du prêtre Ikkyu, qui était le prêtre en chef du temple Daitokuji entre 1471 et 1481. Cependant, le jardin paysager et le salon de thé arides datent de 1638 et sa conception est attribuée au maître du thé Kanamori. Sowa.

Shinju-une entrée du temple
Shinju-une entrée du temple

Temple Juko-in

Avant de passer la porte d’accès au temple de Hoshun-in, nous verrons à gauche les murs et la porte du temple. Temple Juko-in (院). Le temple a été fondé en 1566 en tant que temple mortuaire de Miyoshi Nagayoshi, mais en 1589, le maître du thé Sen no Rikyu l'a fait sien.

La salle principale et la salle de cérémonie du thé ont été déclarées patrimoine culturel et ses jardins sont des lieux d'une grande beauté. A l'intérieur on trouve beaucoup de portes coulissantes fusuma avec des peintures extraordinaires de l'artiste Kano Eitoku.

Côté du temple Juko-in (et à l'arrière-plan l'entrée du temple Hoshun-in)
Côté du temple Juko-in (et à l'arrière-plan l'entrée du temple Hoshun-in)

Temple Nyoi-an

Immédiatement après avoir franchi la porte d’accès au temple Hoshun-in, nous trouvons sur notre gauche le Le temple Nyoi-an (如意 庵). Ce temple a été fondé entre 1368 et 1375 et plus tard reconstruit après la guerre civile d'Onin.

Entrée du temple Nyoi-an, à gauche de l'image
Entrée du temple Nyoi-an, à gauche de l'image
Jardin d'entrée au temple Nyoi-an
Jardin d'entrée au temple Nyoi-an

Ryosen-un temple

la Ryosen-un temple (庵), situé juste avant d'arriver au temple Hoshun-in, est un autre temple où l'on peut pratiquer la méditation assise zazen chaque mercredi et dimanche de 07h00 à 08h00.

Ryosen-un temple, derrière le mur
Ryosen-un temple, derrière le mur

Temple de Hoshun-in

De là, nous pouvons nous rapprocher de la fin du complexe, le Temple de Hoshun-in (春 院). Construit à l'origine en 1608 comme un temple de la famille Maeda (qui régnait dans la région de Kaga, aujourd'hui Kanazawa), la structure actuelle a été reconstruite au début de la période Meiji (1868-1912) après que la structure d'origine a cédé la place aux flammes. dans un feu.

Derrière le hall principal du temple se trouve la salle Donkaku, une belle structure de deux étages construite en 1617. La salle donne sur l'étang pour créer un jardin paysager qui évoque les célèbres temples Kinkakuji et Ginkakuji. Le pont au-dessus de l’étang et les fleurs qui l’entourent créent une atmosphère agréable, surtout au printemps. Malheureusement, il n’est généralement pas ouvert au public.

Route d'accès au temple de Hoshun-in
Route d'accès au temple de Hoshun-in
Entrée du temple Hoshun-in
Entrée du temple Hoshun-in
Détails du jardin du temple Hoshun-in
Détails du jardin du temple Hoshun-in

Temple Soken-in

Derrière les temples Juko-in et Nyoi-an se trouve le Temple Soken-in (見 院). Le temple a été fondé par Toyotomi Hideyoshi en 1583 et est célèbre pour être le site du tombeau d'un autre des grands personnages de l'unification du Japon: Oda Nobunaga. Outre sa tombe, le temple abrite également une statue en bois de Nobunaga et un camélia qui irriguerait Hideyoshi lui-même.

Temple Zuiho-in

la Temple Zuiho-in (院) Il a été fondé en 1546 en tant que temple familial de daimyo Otomo Sorin de l'île actuelle de Kyushu. Peu de temps après, les premiers missionnaires catholiques portugais et espagnols sont arrivés au Japon, qui ont non seulement apporté le christianisme au Japon. Ils ont également offert de grandes opportunités économiques pour commercer avec les Européens, raison pour laquelle de nombreuses personnes influentes ont décidé de se convertir au christianisme. À 48 ans, le daimyo Otomo était l'un d'entre eux: il fut baptisé avec le nom de Francisco et à partir de là, il reçut le surnom de "le daimyo Chrétien ». Peu de temps après, cependant, le christianisme a été interdit au Japon et les fidèles ont été persécutés pendant deux siècles.

Bien que le christianisme n'ait jamais été réellement enseigné dans le temple Zuiho-in, il a honoré et respecté l'héritage de son fondateur en tant que chrétien. Un exemple est le soi-disant «Jardin de la Croix», situé derrière la salle principale et conçu par le célèbre artiste Mirei Shigemori. Vus du portique du coin sud-est, les rochers qui symbolisent les petites montagnes forment en réalité un crucifix asymétrique: le rocher avec une visière au loin est la pointe de la croix; le rocher qui s'appuie sur la clôture est le bras droit de la croix, tandis que le rocher pyramidal est le bras gauche; enfin, la visière de roche la plus proche de l'observateur serait le bas de la croix.

De plus, si à partir de cette position, on tourne à 180 degrés, sous une petite lampe de pierre située dans une ligne droite de la partie verticale de la croix, on peut voir une statue de la Vierge Marie ensevelie. La statue, étant cachée, est un rappel émouvant des deux siècles de persécution du christianisme.

"Jardin de la croix" du temple Zuiho-in

Cependant, le jardin de la croix n'est pas le jardin principal du temple. Juste devant le hall principal, nous trouvons un beau jardin sec conçu à nouveau par Mirei Shugemori. Le gravier blanc du jardin est balayé avec vigueur et ressemble aux vagues d'une mer maléfique. Le placement des roches ajoute de la vigueur à l'image, car on peut voir plusieurs roches pointues. Alors que les rochers plats dégagent une sensation de calme, les rochers tranchants projettent une sensation beaucoup plus forte et plus active, une mer orageuse. La combinaison de vagues inclinées et de rochers acérés infuse de l'énergie dans tout le jardin.

De plus, le petit pont à droite du jardin est très proche du gravier, même s'il semble être plus éloigné. Et de la même manière, les haies inférieures ont un certain angle à droite pour lisser le bon angle. Tout cela définit clairement l’espace du jardin et crée un sentiment d’intimité avec le visiteur, en l’observant depuis le porche.

Jardin principal du temple Zuiho-in
Jardin principal du temple Zuiho-in
Jardin principal du temple Zuiho-in
Jardin principal du temple Zuiho-in

Les autres points d'intérêt du temple sont, par exemple, la porte d'entrée et le jardin d'entrée. En franchissant la porte du temple, originale de 1546, et en traversant le jardin semi-officiel, nous nous rendrons compte que nous allons faire trois tours avant d’atteindre la porte d’entrée du temple. Cette transition visait à maximiser notre sentiment de "voyager" à une certaine distance, nous aidant dans la transition spirituelle de la transition d’un espace "extérieur", plus public et formel, à un "intérieur", un espace plus privé et intime.

Les autres choses que nous pouvons voir pour visiter le temple Zuiho-in sont les planchers de bois de rose des Indes et le paravent en bois de coing chinois dans le hall d'entrée. Nous pouvons également regarder le toit du hall principal, la structure originale datant de 1546 et construite avec des tuiles de cyprès au lieu des tuiles typiques de style chinois de l’époque. Derrière et à côté du hall principal, il y a plusieurs salons de thé et le temple organise souvent des cérémonies du thé pour la communauté de Kyoto.

Intérieur du temple Zuiho-in
Intérieur du temple Zuiho-in
Intérieur du temple Zuiho-in
Intérieur du temple Zuiho-in
Intérieur du temple Zuiho-in
Intérieur du temple Zuiho-in
Jardins du temple Zuiho-in
Jardins du temple Zuiho-in

Temple Daiji-in et restaurant Izuden

Du temple Zuiho-in, nous pouvons nous rapprocher pour voir le Temple Daiji-in (大 慈院). Le temple est fermé au public bien que nous puissions marcher dans ses rues intérieures pour nous rapprocher de la Restaurant Izuden. Ceci est un restaurant végétarien typique appelé temples Shojin-ryori.

Le menu n'est pas bon marché (au moins cela coûtera 3 300 yens), mais la qualité de la nourriture, riche en légumes, champignons, tofu et riz, est spectaculaire. Outre la possibilité de le goûter dans un bel environnement comme celui du complexe de temples de Daitokuji.

Entrée du temple Daiji-in
Entrée du temple Daiji-in
Entrée du temple Daiji-in
Entrée du temple Daiji-in
Entrée du restaurant Izuden
Entrée du restaurant Izuden
Restaurant Izuden
Restaurant Izuden
Détails du temple et du complexe de restaurants
Détails du temple et du complexe de restaurants

Temple de Koto-in

la Temple Koto-in (桐 院) estaba cerrado obras de restauración au cours de la visite de nestra et ne contient pas d'entrées. Il a été construit en 1601 par Hosokawa Tadaoki, un commandant célèbre qui a battu beaucoup d'armes et qui est une très grande unificadores de Japon (Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu). Vous êtes le premier à parler de ce qui se passe ici, comme de la musique à la place d'Izumo no Okuni, fondateur du théâtre Kabuki.

El templo es conocido por sus preciosos arces, tanto en el camino de entrada como en el jardín de la ceremonia del té, por lo que es una preciosa visita en otoño con el cambio de color de las hojas.

Consideraciones finales

Finalmente, si nos lo permitís, dejadnos haceros una recomendación personal. Aunque el jardín zen del templo Daisen-in sea el más popular de todos, si vais con presupuesto ajustado o sólo queréis visitar un jardín zen en todo el complejo, recomendamos el del templo Zuiho-in. Y es que en el templo Daisen-in nos sentimos muy violentados, porque nos trataron casi como a delincuentes sólo por llevar cámaras de fotos. Las guardamos en nuestras mochilas en vez de dejarlas en la consigna, ya que llevábamos mucho equipo. Y por ello un monje fue siguiéndonos a lo lejos, durante toda nuestra visita. Suponemos que para asegurarse de que en ningún momento sacábamos la cámara o el móvil de la mochila. Sinceramente, fue muy desagradable.

Por lo que leemos de experiencias de otros viajeros, es una técnica común en este templo y consiguen el efecto contrario: en vez de disfrutar de la experiencia y relajarte y maravillarte ante el precioso jardín, lo único que quieres es salir de ahí lo antes posible, maldiciéndote por haber pagado por entrar (no es barato). Y cuando sales, además, hay una tienda con montones de fotografías, postales, calendarios y todo tipo de productos con fotos del jardín. Porque eso es lo que quieren claro, que nadie pueda tener una foto propia para que se la tengas que comprar a ellos. Sinceramente, no nos gustó nada esa posición. Como decimos, nos sentimos maltratados y muy violentos, por lo que no volveríamos ni locos. Suena muy duro decirlo así, pero realmente fue una experiencia nefasta.

En cambio, en el templo Zuiho-in la experiencia fue totalmente diferente. Pudimos ver todo el complejo del templo y sus distintos jardines, que tienen una historia y un diseño mucho más interesante que el del Daisen-in (que es más elegante, eso sí). Y pudimos sentarnos tranquilamente en el porche y relajarnos observando el jardín principal. No había nadie y fue una gozada, porque el jardín principal nos recordó al del afamado templo Ryoanji, pero con la ventaja de que aquí se estaba mucho más tranquilo. Y al final, de eso se trata cuando visitas un jardín zen. De sentarte a contemplarlo y meditar, con total relajación, sin prisas, sin sentirte mal.

Detalles del complejo Daitokuji
Detalles del complejo Daitokuji

Información adicional

  • E templo Daisen-in abre todos los días de 09:00 a 16:30 horas y la entrada cuesta 400 yenes.
  • El templo Ryogen-in abre todos los días de 09:00 a 16:30 horas y la entrada cuesta 350 yenes.
  • El templo Zuiho-in abre todos los días de 09:00 a 17:00 horas y la entrada cuesta 400 yenes.
  • El templo Koto-in está actualmente cerrado por obras de restauración.

En el complejo del templo Daitokuji tan sólo hay cuatro templos abiertos normalmente. Sin embargo, sobre todo en noviembre, hay algunos templos con aperturas especiales. La entrada a estos templos cuando abren suele costar 600 yenes. Aunque a menudo hay entradas combinadas bastante más asequibles.

Cómo llegar

La mejor manera de llegar al complejo de templos del Daitokuji es en autobús desde la estación de Kioto. Desde allí podemos tomar el autobús 101 (una de las líneas pensadas para turistas), 205 o 206 hasta la parada Daitokuji-mae. El templo también se encuentra en la ruta de paradas del autobús turístico de Kioto llamado SkyHop Bus Kyoto.

Esperando el autobús en el templo Daitokuji
Esperando el autobús en el templo Daitokuji

¡Disfrutad del Daitokuji y sus jardines!

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